Kebijakan nota pelanggan restoran

1.    kebijakan nota pelanggan restoran 

kebijakan yang dapat membantu restoran untuk mengendalikan penerimaan kasnya dari pelayan yang mempunyai tujuan yang tidak diinginkan untuk melakukan penipuan terhadap penerimaan kas restoran dan mendapatkan keuntungan dimana dengan membuat laporan manajerial yang terdiri dari laporan anggaran dan laporan kinerja yang tujuannya untuk memastikan kepada pegawai yang aktifitas di lapangan. Pengendalian penerimann kas ini sudah banyak digunakan di restoran restoran lainnya agar penerimaan kas mereka dapat terkontrol secara lebih akurat.

Dan aktifitas restoran dilakukan dengan efisien sesuai dengan tujuan peraturan restoran ,serta menyediakan sebuah dokumen yang memadai atas seluruh aktifitas restoran, yang dimana dokumen itu memungkinkan para manajer untuk mengetahui bahwa tanggung jawab yang diberikan telah dilakukan dengan baik dan benar. Memang seharusnya restoran pada umumnya harus menggunakan nota agar setiap pelanggan dapat mempermudah dalam memesan makanan yang diinginkan dan jumlah makanan yang sudah dipesan oleh pelanggan dapat diketahui  dengan adanya bukti nota tersebut.

Pemilik restoran bisa dengan mudah mengontrol penerimaan kas restorannya dengan melihat buku besar yang dimiliki restoran.Pemberian nomor nota pada pengendalian restoran akan menyederhanakan verifikasi bahwa setiap transaksi sudah dicatat dan tidak ada dokumen yang salah letak karna setiap transaksi nota pelanggan sudah dilengkapi nomor dan juga jika terjadi kesalahan penulisan atau terjadi kesalahan pemesanan maka nota tersebut harus dikembalikan. 

Dengan cara pengendalian seperti ini berbagai siklus transaksi saling berhubungan dengan buku besar dan sistem pelaporan yang dimiliki oleh restoran yang digunakan untuk menghasilkan informasi bagi manajemen dan pihak-pihak eksternal.

2.    Kasus Penipuan Citi bank dibobol pegawainya sendiri

Citibank dibobol oleh manajer dan teller bank itu sendiri. Nilai dana yang dibobol mencapai Rp 17 miliar. Polisi telah menangkap dua tersangka pelaku, yaitu MD dan D. Diduga modusnya dengan cara memindahkan uang nasabah ke beberapa perusahaan. Polisi masih terus mengembangkan penyelidikan kasus ini.
”Terakhir, petugas menangkap tersangka berinisial D di rumahnya di daerah Bintaro, Selasa pagi sekitar pukul 04.00,” kata Kepala Divisi Humas Polri Inspektur Jenderal Anton Bachrul Alam di Jakarta, Selasa (29/3).
Anton menjelaskan, tersangka ”MD” merupakan salah satu manajer di Citibank. Untuk memindahkan uang nasabah, MD dibantu tersangka D yang berperan sebagai teller di salah satu cabang Citibank.
Modus yang dilakukan para tersangka adalah dengan memindahkan uang nasabah ke beberapa perusahaan untuk kemudian ditarik uangnya oleh para tersangka. Kepemilikan perusahaan itu atas nama orang lain.
Saat ini, kata Anton, polisi masih terus mengembangkan kasus tersebut dengan memeriksa para tersangka secara intensif. ”Masih dikembangkan,” katanya ketika ditanya apakah kemungkinan masih ada tersangka baru yang menjadi target.
Hingga saat ini penyidik Polri telah memeriksa 13 saksi yang terdiri atas 10 karyawan bank dan 3 korban selaku pelapor.
Penyidik Mabes Polri juga telah menyita barang bukti berupa dokumen-dokumen transaksi dan satu unit mobil Hummer warna putih yang kini dititipkan di rumah penitipan barang sitaan di Jakarta Utara.
Sebagaimana dikemukakan Anton Bahrul Alam, MD dijerat dengan Undang-Undang Nomor 8 Tahun 2010 tentang Tindak Pidana Pencucian Uang.
Dalam Mengembalikan kerugian  Ditta Amahorseya, Director Country Corporate Affairs Citibank, dalam keterangan resmi melalui surat elektronik menyebutkan, kasus ini merupakan kejadian yang hanya terjadi di satu tempat. Citibank juga sudah bertindak cepat menghubungi seluruh nasabah yang mungkin terkena dampaknya.
”Adalah komitmen kami untuk melindungi kepentingan nasabah kami, termasuk secepatnya mengembalikan kerugian yang dialami oleh nasabah yang hilang melalui transaksi tidak sah di dalam rekening mereka secara adil dan tepat waktu. Kami bekerja sama penuh dengan seluruh pihak berwenang terkait,” kata Ditta.
Menurut Ditta, staf yang terlibat dalam kasus pembobolan uang nasabah tersebut juga sudah tidak lagi bekerja di Citibank. Namun, pihak Citibank menolak berkomentar lebih lanjut, dengan dalih kasus ini masih dalam tahap penyelidikan.
Pegawai Tidak bertanggung jawab ,Kepala Biro Humas Bank Indonesia Difi A Johansyah menyampaikan, pengawasan BI terhadap bank hanya berkaitan dengan kesehatan bank, termasuk hal-hal yang terkait dengan intermediasi perbankan. ”Misalnya, soal pengucuran kredit, benar atau tidak,” kata Difi.
Kasus yang terjadi di Citibank, tutur Difi, merupakan tanggung jawab Citibank. Pasalnya, kasus tersebut berkaitan dengan oknum di bank, bukan sistem bank tersebut. Secara umum, bank asing, termasuk Citibank, sistemnya sudah berjalan baik.
”Sekarang ini BI hanya meminta Citibank untuk menyelesaikan masalah itu agar nasabah tidak dirugikan,” ujar Difi.
Ekonom senior Standard Chartered, Fauzi Ichsan, yang ditanya wartawan tentang upaya mengantisipasi fraud atau penipuan di perbankan, menyatakan, manajemen risiko bank harus kuat. Penipuan umumnya terjadi di wilayah perbankan korporasi.
”Direktur manajemen risiko harus lepas dari urusan bisnis,” kata Fauzi. Dalam survei PwC Indonesia, yang dirilis pekan lalu, lebih dari separuh responden memperkirakan tingkat risiko penipuan akan tetap sama seperti tahun 2010.
Dari sisi jenis penipuan di sektor perbankan, penipuan identitas dikhawatirkan oleh 29 persen responden. Disusul kemudian penipuan berupa kolusi antara karyawan bank dan nasabah, sekitar 21 persen responden.

Sistem informasi akuntansi

Sistem informasi akuntansi (SIA) adalah sebuah sistem informasi yang menangani segala sesuatu yang berkenaan dengan Akuntansi. Akuntansi sendiri sebenarnya adalah sebuah sistem informasi.Dan merupakan suatu rerangka pengkordinasian sumber daya (data, meterials, equipment, suppliers, personal, and funds) untuk mengkonversi input berupa data ekonomik menjadi keluaran berupa informasi keuangan yang digunakan untuk melaksanakan kegiatan suatu entitas dan menyediakan informasi akuntansi bagi pihak-pihak yang berkepentingan.Tujuan sistem informasi akuntansi adalah untuk menyediakan informasi yang diperlukan dalam pengambilan keputusan yang dilaksanakan oleh aktivitas yang disebut pemrosesan informasi. Sebagian dari keluaran yang diperlukan oleh pemroses informasi disediakan oleh sistem pemrosesan transaksi, seperti laporan keuangan dari sistem pemrosesan transaksi.

Berikut ini dasar-dasar yang perlu diperhatikan dalam prioritas perancangan sistem menurut Wilkinson (1993):

1. Tujuan dalam perencanaan sistem dan usulan proyek seharusnya dicapai untuk menghasilkan kemajuan dan kemampuan sistem yang lebih besar.

2. Mempertimbangkan trade-off yang memadai antara manfaat dari tujuan perancangan sistem dengan biaya yang dikeluarkan.

3. Berfokus pada permintaan fungsional dari sistem.

4. Melayani berbagai macam tujuan.

5. Perancangan sistem memperhatikan keberadaan dari pengguna sistem (user).

Fungsi penting yang dibentuk SIA pada sebuah organisasi antara lain :

• Mengumpulkan dan menyimpan data tentang aktivitas dan transaksi.
• Memproses data menjadi into informasi yang dapat digunakan dalam proses pengambilan keputusan.
• Melakukan kontrol secara tepat terhadap aset organisasi.

Subsistem SIA memproses berbagai transaksi keuangan dan transaksi nonkeuangan yang secara langsung memengaruhi pemrosesan transaksi keuangan.

SIA terdiri dari 3 subsistem:

• Sistem pemrosesan transaksi mendukung proses operasi bisnis harian.

• Sistem buku besar/ pelaporan keuangan menghasilkan laporan keuangan, seperti laporan laba/rugi, neraca, arus kas, pengembalian pajak.

• Sistem pelaporan manajemen yang menyediakan pihak manajemen internal berbagai laporan keuangan bertujuan khusus serta informasi yang dibutuhkan untuk pengambilan keputusan, seperti anggaran, laporan kinerja, serta laporan pertanggungjawaban.

Siklus Akuntansi

Siklus akuntansi menunjukkan prosedur  akuntansi mulai dari sumber data sampai ke proses pencatatan/pengolahan  akuntansinya. Siklus akuntansi dibagi menjadi:

1.    Siklus pendapatan

prosedur pendapatan dkimulai dari bagian penjualan otorisasi .kredit, pengambilan barang, penerimaan barang, penagihan sampai dengan penerimaan kas.

2.    Siklus pengeluaran kas

prosedur pengeluaran kas mulai dari proses pembelian sampai ke proses pembayaran

3.    Siklus konversi

siklus produksi mulai dari bahan mentah sampai ke barang jadi. Siklus manajemen Sumber Daya Manusia melibatkan prosedur penggajian

4.    Siklus manajemen Sumber Daya Manusia (SDM)

5.    Siklus buku besar dan laporan keuangan

prosedur pencatatan dan perekaman ke jurnal dan buku besar dan pencetakan laporan-laporan keuangan yang datanya diambil dari buku besar 

Manfaat dalam SIA

• Menyediakan informasi yang akurat dan tepat waktu sehingga dapat melakukan aktivitas utama pada value chain secara efektif dan efisien.
• Meningkatkan kualitas dan mengurangi biaya produk dan jasa yang dihasilkan
• Meningkatkan efisiensi
• Meningkatkan kemampuan dalam pengambilan keputusan
• Meningkatkan sharing knowledge
• Menambah efisiensi kerja pada bagian keuangan

OTONOMI DAERAH

 BAB I

A.  LATAR BELAKANG

Otonomi daerah dapat diartikan sebagai kewajiban yang diberikan kepada daerah otonom untuk mengatur dan mengurus sendiri urusan pemerintahan dan kepentingan masyarakat setempat menurut aspirasi masyarakat untuk meningkatkan daya guna dan hasil guna penyelenggaraan pemerintahan dalam rangka pelayanan terhadap masyarakat dan pelaksanaan pembangunan sesuai dengan peraturan perundang-undangan.

Sedangkan yang dimaksud dengan kewajiban adalah kesatuan masyarakat hukum yang mempunyai batas-batas wilayah yang berwenang mengatur dan mengurus urusan pemerintahan dan kepentingan masyarakat setempat menurut prakarsa sendiri berdasarkan aspirasi masyarakat.

Pelaksanaan otonomi daerah selain berlandaskan pada acuan hukum, juga sebagai implementasi tuntutan globalisasi yang harus diberdayakan dengan cara memberikan daerah kewenangan yang lebih luas, lebih nyata dan bertanggung jawab, terutama dalam mengatur, memanfaatkan dan menggali sumber-sumber potensi yang ada di daerahnya masing-masing.

B.   TUJUAN

-          menambah wawasan para pembaca, untuk mengetahui tentang otonomi daerah pada daerah-daerah indonesia.

BAB II

ISI

Pengertian “otonom” menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) secara bahasa adalah “berdiri sendiri” atau “dengan pemerintahan sendiri”. Sedangkan “daerah” adalah suatu “wilayah” atau “lingkungan pemerintah”.Secara istilah “otonomi daerah” adalah “wewenang/kekuasaan pada suatu wilayah/daerah yang mengatur dan mengelola untuk kepentingan wilayah/daerah masyarakat itu sendiri.”

Dan pengertian lebih luas lagi adalah wewenang/kekuasaan pada suatu wilayah/daerah yang mengatur dan mengelola untuk kepentingan wilayah/daerah masyarakat itu sendiri mulai dari ekonomi, politik, dan pengaturan perimbangan keuangan termasuk pengaturan sosial, budaya, dan ideologi yang sesuai dengan tradisi adat istiadat daerah lingkungannya.
Otonomi daerah menurut UU No.32 tahun 2004 Pasal 1 ayat 5 adalah hak, wewenang dan kewajiban daerah otonom untuk mengatur dan mengurus sendiri urusan pemerintahan dan kepentingan masyarakat setempat sesuai dengan peraturan perundang-undangan. Sementara itu daerah otonom dalam UU No. 32 tahun 2004 Pasal 1 ayat 6 dijelaskan  selanjutnya  yang disebut    daerah,     adalah    kesatuan masyarakat hukum yang mempunyai batas-batas wilayah yang berwenang mengatur dan mengurus urusan pemerintahan dan kepentingan masyarakat setempat menurut prakarsa sendiri berdasarkan aspirasi masyarakat dalam sistem Negara Kesatuan Republik Indonesia.
Pelaksanaan otonomi daerah dipengaruhi oleh faktor-faktor yang meliputi kemampuan si pelaksana, kemampuan dalam keuangan, ketersediaan alat dan bahan, dan kemampuan dalam berorganisasi. Otonomi daerah tidak mencakup bidang-bidang tertentu, seperti politik luar negeri, pertahanan keamanan, peradilan, moneter, fiskal, dan agama. Bidang-bidang tersebut tetap menjadi urusan pemerintah pusat. Pelaksanaan otonomi daerah berdasar pada prinsip demokrasi, keadilan, pemerataan, dan keanekaragaman.
Dalam otonomi daerah ada prinsip desentralisasi, dekonsentrasi dan pembantuan yang dijelaskan dalam UU No.32 tahun 2004 sebagai berikut:

1. Desentralisasi adalah penyerahan wewenang   pemerintahan    oleh Pemerintah kepada daerah otonom untuk mengatur dan mengurus urusan pemerintahan dalam sistem Negara Kesatuan Republik Indonesia.
2. Dekonsentrasi  adalah pelimpahan wewenang   pemerintahan   oleh Pemerinta kepada Gubernur sebagai wakil pemerintah dan/atau kepada instansi vertikal di wilayah tertentu.
3. Tugas pembantuan adalah penugasan  dari    Pemerintah    kepada daerah dan/atau  desa dari pemerintah provinsi kepada kabupaten/kota dan/atau desa serta dari  pemerintah kabupaten kota kepada desa untuk melaksanakan tugas tertentu.
   

BAB III

PENUTUP

                Demikian yang dapat saya paparkan mengenai otonomi daerah, yang saya ketahui ,mugkin kalau ada kesalahan dikarenakan tema penulisan yang kurang memiliki wawasan

Saya banyak berharap semoga tulisan ini berguna bagi penulis dan pembaca.

KESIMPULAN

Pengembangan suatu daerah dapat disesuaikan oleh pemerintah daerah dengan potensi dan kekhasan daerah masing-masing. Ini merupakan kesempatan yang sangat baik bagi pemerintah daerah untuk membuktikan kemampuannya dalam melaksanakan kewenangan yang menjadi hak daerah. Maju atau tidaknya suatu daerah sangat ditentukan oleh kemampuan dan kemauan untuk melaksanakan yaitu pemerintah daerah. Pemerintah daerah bebas berkreasi dan berekspresi dalam rangka membangun daerahnya, tentu saja dengan tidak melanggar ketentuan hukum yaitu ya perundang undangaan

SARAN

Jadikan otonomi daerah_daerah indonesia sebagai sarana kekuasaan dan menjadikan pelestarian didalam daerah masing0masing diseluruh indonesia

DAFTAR PUSTAKA

http://id.wikipedia.org/wiki/Otonomi_daerah

http://www.transparansi.or.id/tentang/otonomi-daerah/

http://titehresta.blogspot.com/

Pilihan Terakhir

Pilihan terakhirku adalah kamu.kamu tahukah kenapa aku memilihmu karena kamu yang bisa membuat duniaku berbeda,kamu orang yang paling terbaik yang bisa bertahan dengan sifat yang aku miliki.setiap orang yang mengenalku mereka hanya melihat dengan mata sebelahnya saja dan menilai dengan sesukanya tapi kamu tahu bagaimana aku.meskipun aku terkadang egois kamu tetap mau mengalah.kamu memahami aku.kenapa akau ingin kamu karena akupun ingin memahamimu seperti kamu memahamiku.Diriku sendiri sulit untuk enghadapi sifatku tapi kamu sabar menghadapi aku,sejauh aku darimu tetap saja kamu orang yang bisa paham akan diriku.Mau menegelak atau membohongi diri kalau aku tidak bisa menjadi yang tebaik kamutetap berusaha meyakinkan aku,setiap masalah yang kita hadapi kamu pasti bersikap dewasa.memang kamulah yang bisa menjadi pelengkap hidupku kamu menutupi kekuranganku dengan kelebihanmu dan aku ingin seperti itu menjadi pelengkap hidupmu menutupi kekuranganmu.

Direstui

Berbicara tetang direstui banyak hal-hal yang diinget.pertama masalah mau lanjut bersekolah di luar kota keinginan besar melanjutkan sekolah diluar kota awalnya dizini tapi tak sepenuhnya mencoba berbicara perlahan-lahan tetap saja tidak diizini melanjutkan diluar kota,kedua masalah menjalin hubungan dengan lawan jenis awalnya dekat dengan lawan jenis secara diam-diam setiap ingin keluar selalu berbuat tidak baik alias berbohong,lama-lama ditegur dan mengetahuinya mereka mengizini asal bilang jangan mengendap-endap dan pada akhirnya sekarang selalu diizini dengan syarat haru bicara dahulu.itu hanya sebagian dari cerita direstui atau tidak sebenarnya banyak hal lainnya lagi.intinya restu orangtua merupakan rstu tuhan pula jadi minta restu/izin dahulu

Flashback

Flashback kemasa-masa terdahulu awal dimana mula-mula mengenal kata "pacaran".Bermula sejak SMP kelas satu deket sama lawan jenis dan tetap saja tidak tahu pacaran itu apa sampai pada akhirnya duduk dikelas tiga baru tahu tetang pacaran dan pada akhirnya menjalani hubungan tetap saja pacarannya anak kecil atau bisa dibilang cinta monyet.semakin lama makin memahami arti pacaran dikelas satu SMA menjalani hubungan dengan lawan jenis cukup lama bersamanya tapi rasa bosan menghampiri sering ada masalah sampai pada akhirnya mengartikan pacaran hanya sebuah kesenangan yang dilakukan remaja bertemu,bercanda,jalan-jalan,nongkrong dan seperti itu seterusnya.dan pada akhirnya titik letihku dimasa perkuliahan menemukan lawan jenis yang memahamiku semoga tidak ada hal yang mengecewakan lagi dari yang sudah-sudah berlalu setiap kesalahan dimasalalu dijadikan sebuah pelajaran untuk kedepannya.

Bunga Mawar

Bunga mawar terlihat sangat indah sekali karena kelopak bunya yang bagus,warnanya yang idah merah merona dan daunnya tapi pada tangkainnya terdapat duri yang tajam.bunga mawar memang indah tampak dari kejauhan tapi saat digapai tangkainya berduri tajam menggambarkan kehidupan kita disekeliling kita mungkin terlihat baik-baik saja tapi coba perlihatlah secara jelas terdapat duri yang tajam pula dikehidupan kita maka dari itu kita harus bisa memilih mana yang bain dan mana yang tidak baik karena tuhan sudah memberikan kita akal pikiran dan hati,jangan sampai hal buruk menimpa kita

Tahu Diri

terkadang manusia tidak sadar akan sikap dirinya sendiri masih melakukan sebuah kesalahan,memang tidak ada yang sempurna di dunia inia pasti mempunyai kelebihan dan kekurangannya masing-masing.tapi ada saja manusia yang tidak sadar akan itu mempunyai kelebihan hanya dijadikan sebuah kesombongan dan menutupi kekurangannya dengan kesombongannya itu.padahal kelebihan dan kekurangan kita bisa saling melengkapi kepada sesama manusia lainnya dimana yange memiliki kelebihan bisa menutupi kekurangan orang lain dan kekurangan kita bisa ditutupi dengan kelebihan orang lain.sesama manusia saling melengkapi bukan saling menjatuhkan,sikap tahu diri itu penting agar kita bisa dihargai orang lain.sikap tahu diri merupakan suatu sikap intropeksi diri sendiri tanpa harus ditegor orang lain.

ketakutan

ketakutan merupakan suatu perasaan yang membuat hati gelisah.setiap hala-hal yang benar-benar menyeretkan kepada sebuah permasalahan pasti ada rasa takut yang menghantui.kadang untuk mengalahkan rasa takut sulit jika kita sendiri tidak ingin mengalahkannya,rasa takut hanyalah hasrat kegelisahan saja kalau kita tetap takut pada setiap permasalahan yang datang masalah itu akan makin sulit karna kita merasa takut duluan.biasanya raa takut hanya saat ingin mendapat suatu permasalahan berpikir positif lebih baik dari pada merasa takut dengan hal yanbelum tentu akan terjadi.kalahkan rasa takut maka akan bisa menyelesaikan masalah yang akan terjadi

Perbedaan tetap menyatukan

Mungkin masih benar-benar belum mengerti banyak perbedaan diantara kita.Perbedaan prinsip saat ada hal yang diinginkan terkadang tidak sependapat tidak sejalan tidak dalam satu tujuan,perbedaan sikap yang satu cuek yang satu lagi ambekan setiap minta perhatiannya kadang cueknya membuat hati kesal dan sifat ambekan membuat jera dirinya.kadang bingung banyak perbedaan jauh dari kesamaan dan keegoisanpun tetap kalah dengan rasa hati.setiap masalah diantara kita tetap saja marah semarahnya tidak bertahan lama.entah ada apa di dalam diri kita masing-masing padahal sifat egois kita sama-sama tinggi.mungkin ini hanya sebagian rintangan dalam menjalani sebuah hubungan.

Impian

Setiap angan-angan yang diinginkan merupakan sebagian dari sebuah impian.Untuk menggapai sebuah impian tidak semudah mengatakannya,ada banyak rintangan,tantangan dan hambatan yang akan menghalangi untuk menggapai impian itu.setiap kegagalan yang terjadi jangan sampe membuat lemah tidak melanjutkan untuk melanjutkan impian itu tetap pada tempat dan maju lewati semua tantangan yang ada,memang butuh proses untuk melewati fase-fase atau masa-masa kesulitan.harus tanamkan keyakinan pada diri sendiri karna berani bermimpi besar harus bisa berani bertindak besar pula.setiap pikiran,langkah dan tindakan yang berlari menuju impian pasti akan tercapai impian yang diinginkan tergantung pada diri sendiri apa kita mau menggapainya atau tidak ?.semua memang ada ditangan diri sendiri,jangan pernah untuk menyerah !

Rasa Kesepian

awalnya terasa sepi sekali menjadi anak satu-satunya ,setiap dirumah tidak ada yang bisa diajak bercanda dan tertawa ingin mempunyai teman di rumah.Tapi kadang kelakuan mama dan papaku bisa membuat aku tertawa bisa buat aku tidak kesepian lagi,mereka bisa menjadi teman terbaik untukku.mereka orangtua terbaik untukku mengerti akan diriku sabar menghadapi sikap aku.kadang aku merasa sedih masih saja manja,egois tidak mendengar yang mereka.aku harus bisa sadar hanya aku yang mereka banggakan.cinta kalian kepadaku melebihi apapun.bahagianya memiliki orangtua seperti kalian.anak satu-satunya tidaklah menyedihkan tapi menjadi anak kebanggakan suatu kebahagiaan

Budaya Sebagai Warisan Yang Melekat Pada Diri Setiap Manusia

BAB I

A.  LATAR BELAKANG

Kebudayaan dapat didefinisikan sebagai suatu keseluruhan pengetahuan manusia sebagai makhluk sosial yang digunakannya untuk memahami dan menginterpretasi lingkungan dan pengalamannya, serta menjadi pedoman bagi tingkah lakunya. Suatu kebudayaan merupakan milik bersama anggota suatu masyarakat atau suatu golongan sosial, yang penyebarannya kepada anggota-anggotanya dan pewarisannya kepada generasi berikutnya dilakukan melalui proses belajar dan dengan menggunakan simbol-simbol yang terwujud dalam bentuk yang terucapkan maupun yang tidak (termasuk juga berbagai peralatan yang dibuat oleh manusia). Dengan demikian, setiap anggota masyarakat mempunyai suatu pengetahuan mengenai kebudayaannya tersebut yang dapat tidak sama dengan anggota-anggota lainnya, disebabkan oleh pengalaman dan proses belajar yang berbeda dan karena lingkungan-lingkungan yang mereka hadapi tidak selamanya sama.

B.   TUJUAN

-          menambah wawasan para pembaca, untuk mengetahui tentang bagaimana budaya wonogiri serta warisan yang melekat  pada diri setiap manusia.

BAB II

ISI

Wonogiri berasal dari bahasa Jawa, Wono (hutan) dan Giri (pegunungan). Menggambarkan kondisi wilayah Wonogiri yang memang sebagian besar berupa sawah, hutan dan pegunungan

Tanggal 19 Mei 1741 merupakan hari penting bagi Raden Mas Said yang lebih dikenal dengan nama Pangeran Sambernyawa. Sebab, pada hari itu beliau telah mendirikan pemerintahan sederhana di dusun Nglaroh, Pule, Selogiri. Hari itu tepat pada hari Rabu Kliwon, tanggal 3 Raiul Awal tahun 1666 dengan candra sengkala Roso Retu Ngoyeg Jagad atau bertepatan dengan tanggal 19 Mei 1741 dengan Surya Sangkala Kahutaman Sumebering Giri Linuwih. Pemerintahan di Nglaroh tersebut titik pagkal perjuangan panjang Raden Mas Said melawan pemerintahan kolonial Belanda sampai akhirnya berhasil mendirikan Praja Mangkunegaran dan menjadi Adipati dengan bergelar Kanjeng Gusti Pangeran Aria Mangkunegoro I. 
Pada saat mendirikan pemerintahan bersama para pengikutnya, Pangeran Sambernyawa duduk di atas sebuah batu. Bersama para pengikutnya, Pangeran Sambernyawa mengucapkan ikrar sehidup semati yang terkenal dengan sumpah ’Kawula Gusti’ atau ’Pamoring Kawula Gusti’, berdiri sama tinggi, duduk sama rendah, berat sama dipikul ringan sama dijinjing. Ikrar tersebut berbunyi ’Tiji Tibeh’, artinya Mati siji mati kabeh, mukti siji mukti kabeh. Sedangkan pemerintahan bersemboyan pada Tri Darma, yaitu : mulat sarira hangrasa wani, rumangsa melu handarbeni, wajib melu hangkrungkebi. 
Pada hari-hari selanjutnya, setiap mengadakan pertemuan dan perundingan dengan para pengikutnya, pangeran Sambernyawa selalu diatas batu terebut. Tempat untuk berunding tersebut nama Ngelar Roh, yang artinya memperluas wilayah dan jiwa (penduduk). 
Kata ngelar roh lama-kelamaan berubah menjadi Nglaroh dan sampai sekarang tempat itu dikenal dengan nama dusun Nglaroh. Sedangkan batu tempat Pangeran Sambernyawa duduk itu disebut sebagai watu gilang. 
Watu gilang, tersebut dipastikan sebagai titik pangkal perjuangan Pangeran Sambernyawa atau Raden Mas Said dan sekaligus titik awal lahirnya pemerintahan Wonogiri. Di tempat tersebut kini didirikan sebuah prasasti yang selain dimaksudkan untuk melestarikan makna sejarah tempat tersebut juga dimaksudkan sebagai penghormatan masyarakat Wonogiri kepada KGPAA Mangkunegoro I atas kepahlawannya dalam usaha melawan ketidak adilan.
REOG di Wonogiri merupakan kesenian reog yang dikenal masyarakat Wonogiri sebagai reog Ponorogo. Adapun reog Ponorogo adalah teater rakyat yang biasa dipentaskan dalam acara-acara prosesi di tempat-tempat atau arena terbuka.[1] Walaupun kesenian ini sangat terkenal di daerah Ponorogo, tetapi pengaruhnya sampai ke seluruh dan di luar wilayah Jawa Timur. Salah satu daerah yang mendapat pengaruh kesenian reog Ponorogo adalah Wonogiri, Jawa Tengah. Jenis reog yang berkembang di daerah Wonogiri tidak hanya jenis reog Ponorogo, tetapi juga ada jenis reog yang lain, seperti: Reog Caplok, Jaran Dhor atau Jaran Senthewere, dan Jaran Kepang atau Jathilan. Pada reog Ponorogo, jathilan hanyalah merupakan salah satu bagian dari unsur tarian atau penokohan yang disajikan dalam pertunjukannya.

BAB III

PENUTUP

                Demikian yang dapat saya paparkan mengenai budaya wonogiri dan warisan yang melekat pada diri setiap manusia, tentunya masih banyak kekurangan dan kelemahannya, karena terbatasnya pengetahuan dan kurangnya rujukan atau referensi yang ada hubungannya dengan tema penulisan ini.

Semga dengan tulisan yang saya buat bisa bermanfaat dan bisa mengenalkan budaya wonogiri

KESIMPULAN

Dari zaman ke zaman budaya sudah makin berubah mungkin budaya dahulu lebih mengikuti adat istiadat di budaya itu sendiri.setiap budayanya,keseniannya,bahasanya dan ciri khas lainnya masin kental akan adat itu tapi makin zaman dah berubah makin menghilang ciri khas tersebut

SARAN

Generasi baru selayaknya melestarikan setiap budaya yang ada di indonesia tidak dari budayanya sendiri saja.karena dengan melestarikan budaya indonesia maka akan tetap lestari

DAFTAR PUSTAKA

Normal 0 false false false EN-US X-NONE X-NONE http://seabass86.wordpress.com/2009/05/07/pengertian-budayadan-asal-usul-kebudayaan-serta-macam-macam-kebudayaan/

http://titehresta.blogspot.com/2012/04/budaya-sebagai-warisan-yang-melekat.html

http://blog.umy.ac.id/satriopujonggo/2011/11/17/apresiasi-seni-dan-budaya-reog-wonogiri/

http://loeloes.blogsome.com/sejarah-wonogiri/

Masih tak mengerti

Apa ini yang dinamakan cinta ? entahlah.Memang benar aku sayang,perduli dan suka khawatir akan dirinya.Senang bisa mengenalnya semua yang  dilakukan bersamanya suka maupun duka yang pernah dialami tak kan bisa terlupakan.karakter kita memang berbeda tapi entah kenapa kita bisa bersatu.setiap kita berpisah pasti ada saja yang bisa menyatukan kita.masih tak mengerti apa kita emang ditakdirkan bersama dan disetiap kekuranganku dilengkapi olehnya apa itu yang dinamakan harus saling melengkapi satu sama lain dan aku percaya “setiap manusia mempunyai kekurangan maupun kelebihan dan akan dilengkapi oleh orang lain “.

Demokrasi

BAB I

A. LATAR BELAKANG

Demokrasi ialah suatu bentuk kerajaan di mana kuasa menggubal undang-undang dan struktur kerajaan adalah ditentukan oleh rakyat. Dalam sistem demokrasi, undang-undang digubal sama ada oleh rakyat atau wakil yang dipilih oleh rakyat. Sebuah negara atau kerajaan yang mengamalkan sistem demokrasi adalah dipanggil negara atau kerajaaan yang demokratik.

Perkataan ini berasal dari Yunani δημοκρατíα dari δημος bermaksud "rakyat", ditambah pula dengan κρατειν bermaksud "memerintah", dengan kata hubung íα; yang memberi maksud "Diperintah oleh Rakyat". Terma ini kadangkala digunakan untuk mengukur sejauh mana pengaruh rakyat diatas kerajaannya. Demokrasi secara ekstrem boleh dilihat dalam sistem kerajaan seperti anarkisme dan komunisme (menurut teori Karl Marx ia merupakan peringkat terakhir pembangunan sosial dimana demokrasi adalah diamalkan secara langsung , dan tiada kerajaan yang bebas dari kehendak rakyat).

B. TUJUAN

Dari perumusan masalah tersebut. Tujuan penulisan makalh ini sebagai berikut :
1. Mengerti tentang demokrasi pendidikan
2. Memahami prinsip-prinsip demokrasi
3. Memahami permasalahan demokrasi pendidikan di Indonesia dan upaya penyelesaiannya
4. Mengetahui pentingnya kepemimpinan yang demokratis untuk masa yang akan datang

BAB II

ISI

Sejarah demokrasi

Sebelum istilah demokrasi ditemukan oleh penduduk Yunani, bentuk sederhana dari demokrasi telah ditemukan sejak 4000 SM di Mesopotamia. Ketika itu, bangsa Sumeria memiliki beberapa negara kota yang independen. Di setiap negara kota tersebut para rakyat seringkali berkumpul untuk mendiskusikan suatu permasalahan dan keputusan pun diambil berdasarkan konsensus atau mufakat.

Barulah pada 508 SM, penduduk Athena di Yunani membentuk sistem pemerintahan yang merupakan cikal bakal dari demokrasi modern. Yunani kala itu terdiri dari 1,500 negara kota (poleis) yang kecil dan independen. Negara kota tersebut memiliki sistem pemerintahan yang berbeda-beda, ada yang oligarki, monarki, tirani dan juga demokrasi. Diantaranya terdapat Athena, negara kota yang mencoba sebuah model pemerintahan yang baru masa itu yaitu demokrasi langsung. Penggagas dari demokrasi tersebut pertama kali adalahSolon, seorang penyair dan negarawan Paket pembaruan konstitusi yang ditulisnya pada 594 SM menjadi dasar bagi demokrasi di Athena namun Solon tidak berhasil membuat perubahan. Demokrasi baru dapat tercapai seratus tahun kemudian oleh Kleisthenes, seorang bangsawan Athena. Dalam demokrasi tersebut, tidak ada perwakilan dalam pemerintahan sebaliknya setiap orang mewakili dirinya sendiri dengan mengeluarkan pendapat dan memilih kebijakan. Namun dari sekitar 150,000 penduduk Athena, hanya seperlimanya yang dapat menjadi rakyat dan menyuarakan pendapat mereka.

Demokrasi ini kemudian dicontoh oleh bangsa Romawi pada 510 SM hingga 27 SM. Sistem demokrasi yang dipakai adalah demokrasiperwakilan dimana terdapat beberapa perwakilan dari bangsawan di Senat dan perwakilan dari rakyat biasa di Majelis.

Bentuk-Bentuk Demokrasi

Secara umum terdapat dua bentuk demokrasi yaitu demokrasi langsung dan demokrasi perwakilan.

Demokrasi langsung

Demokrasi langsung merupakan suatu bentuk demokrasi dimana setiap rakyat memberikan suara atau pendapat dalam menentukan suatu keputusan. Dalam sistem ini, setiap rakyat mewakili dirinya sendiri dalam memilih suatu kebijakan sehingga mereka memiliki pengaruh langsung terhadap keadaan politik yang terjadi.

Demokrasi perwakilan

Dalam demokrasi perwakilan, seluruh rakyat memilih perwakilan melalui pemilihan umum untuk menyampaikan pendapat dan mengambil keputusan bagi mereka.

Prinsip-prinsip demokrasi

Rakyat dapat secara bebas menyampaikan aspirasinya dalam kebijakan politik dan sosial.

Prinsip demokrasi dan prasyarat dari berdirinya negara demokrasi telah terakomodasi dalam konstitusi Negara Kesatuan RepublikIndonesia. Prinsip-prinsip demokrasi, dapat ditinjau dari pendapat Almadudi yang kemudian dikenal dengan "soko guru demokrasi".Menurutnya, prinsip-prinsip demokrasi adalah:

1. Kedaulatan rakyat;

2. Pemerintahan berdasarkan persetujuan dari yang diperintah;

3. Kekuasaan mayoritas;

4. Hak-hak minoritas;

5. Jaminan hak asasi manusia;

6. Pemilihan yang bebas dan jujur;

7. Persamaan di depan hukum;

8. Proses hukum yang wajar;

9. Pembatasan pemerintah secara konstitusional;

10. Pluralisme sosial, ekonomi, dan politik;

11. Nilai-nilai toleransi, pragmatisme, kerja sama, dan mufakat.

Asas pokok demokrasi

Gagasan pokok atau gagasan dasar suatu pemerintahan demokrasi adalah pengakuan hakikat manusia, yaitu pada dasarnya manusia mempunyai kemampuan yang sama dalam hubungan sosial.^[17] Berdasarkan gagasan dasar tersebut terdapat dua asas pokok demokrasi, yaitu :

1. pengakuan partisipasi rakyat dalam pemerintahan, misalnya pemilihan wakil-wakil rakyat untuk lembaga perwakilan rakyat secara langsung, umum, bebas, dan rahasia serta jujur dan adil; dan

2. Pengakuan hakikat dan martabat manusia, misalnya adanya tindakan pemerintah untuk melindungi hak-hak asasi manusia demi kepentingan bersama.